Pas de voile au tribunal

Re : King
Je seconde. Et ce n'est pas les signes qui posent problème, mais plutôt les comportements et les paroles éventuellement déplacées de la personne qui porte ou ne porte pas de signe religieux. Une illustration ? Un femme qui porte un foulard au travail par conviction personnelle alors que, ne nous voyons pas ce que Me porte, mais les propos sexistes qu'il tient souvent sur ce blog sont répréhensibles. Je ne vois en outre pas comment je pourrais me permettre d'attribuer une signification particulière à un signe religieux, d'autant plus que, comme toute religion, l'islam est monolithique.

> Essayez alors de dire aux juifs pratiquants qui sont de très bons avocats (et je peux vous dire que j'en connais beaucoup) que leurs convictions religieuses ont une incidence sur leur ouverture d'esprit.
>
> Bullshit qui reflète une islamophobie dégénérative.

Re : Dites-moi S.V.P. où c'est écrit!
Là n'est pas la question. C'est la croyance sincère de l'individu qui est importante ; donc son interprétation des textes et la manière dont il souhaite pratiquer sa religion. Par ailleurs, les catholiques et les protestants se livrent à plusieurs pratiques qui ne sont pas explicitement prévues dans la bible, mais on ne pense pas systématiquement à remettre ces pratiques en questions. Pourquoi faire ici une différence &


> J'ai plus d'un ami musulman. Ceux que je connais viennent du Maroc, du Liban et de l'Algérie. Certains sont très pratiquants et d'autres pas du tout sans tout de fois se prétendre autre que musulman. À plusieurs reprises, j'ai posé la même question: où est-ce écrit dans le Coran que la femme doive porter le voile? Vous pouvez imaginer le débat quand tous essaient d'y répondre. Eh oui, il y a bien débat parce que c'est écrit nul part noir sur blanc. Le port du voile est le résultat d'une interprétation du Coran. Donc, ce qui m'étonne est que ce fait passe sous silence. Pourtant, il a une littérature abondante en droit sur l'interprétation... et qui sont ceux qui interprètent à ce jour le Coran?
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> Enfin, si quelqu'un pouvait seulement me dire où c'est écrit dans le Coran...

Re : Me: fausse prémisse
Me, que ma prémisse soit fausse, cela se peut fort bien. Toutefois, ma question de départ à savoir où se trouve dans le Coran un quelconque énoncé quant à la pratique du port du voile n’avait pas pour but de conclure mon exposé à l’effet que cette pratique n’est pas valide si rien de tel n’est écrit dans le Coran.

Je constate que vous êtes cohérent en doutant de la pertinence de ma question à savoir qui interprète à ce jour le Coran. Ce même doute est aussi cohérent avec votre commentaire à propos de la citation que j’ai faite du texte «Quand juger c’est appliquer». Sûrement que vous n’avez rien compris de l’écho que je vous en ai donné. Vous ne pouviez cependant savoir que ces commentaires venaient de la même personne et qu’ils contribuaient au même exposé. Loin de moi l’idée de me jouer de vous. Tout de même, je m’attendais à plus de compréhension de votre part, vous même avez écrit être convaincu que les femmes portant le voile ne sont pas ouvertes d’esprit, non pas à cause du port du voile, mais à cause d’une impression constante lorsque face à elles. Quant à votre comparaison entre le droit et la religion, là vous me faites carrément douter en votre capacité de comprendre qu’il y a «tout un monde entre le fait de croire quelque chose et le fait de le savoir». Pour un juriste, c’est une distinction assez fondamentale, à mon avis.

Vous dites que «Chaque religion, bien que moins rationnelle que le droit, est un peu comme le droit. Tout n'est pas dans la loi écrite. Il y a une jurisprudence et des traditions ayant acquis force de loi.» Ce que vous ne dites pas, c’est que notre jurisprudence n’est pas immuable contrairement à la «jurisprudence religieuse», la religion étant basé sur des dogmes. L’espace pour la critique y est donc plutôt mince. C’est là le propre du dogme. Il m’apparaît donc opportun de me questionner sur la pratique du port du voile ; pour sûr, une avocate, qui porterait le voile, pouvant faire un tel exercice cognitif m’apparaîtrait ainsi comme étant tout à fait libre dans sa décision.

Cela sous-tend que, pour moi, le professionnel du droit est de ceux qui ne peuvent dans la société se faire des accroires. Tous et chacun dans la profession avons le devoir de constamment se questionner quant à la liberté de nos choix et cela vaut aussi quant à notre pratique religieuse aussi sincère que nous puissions être dans nos croyances.

I.G.